译文及注释

译文
清澈的溪水汩汩地流过要留我在武关之东，可笑当年的楚怀王入关投秦却是到了尽穷。
郑袖得宠的娇艳妩媚之态就好像喝醉似的，屈原遭放逐到处流落他的形容就犹如乱蓬。
如桅杆耸立的峰峦似壕沟深长的山谷还在，而弱肉强食七国争雄却像过眼烟云已成空。
当今天子如此神圣四海为一家天下为统一，而如今武关上长风浩荡戍旗翻卷于夕阳中。

注释
武关：战国时秦国设置的关隘，故址在令陕西商洛县东。
怀王：楚怀王熊槐（？一前295）战国时期楚国的国君，前328至前299年在位。据《史记·楚世家》和《屈原列传》，秦昭王致书楚怀王，约会于武关。怀王入武关，秦伏兵断绝其归路以求割地，怀王怒而不从逃往赵国，赵国惧秦不敢接纳。怀王只得又回秦国，结果死于秦国。
郑袖：楚怀王宠妃。据《史记·屈原列传》等，楚与齐结盟共同抗击秦国，秦惠文王派张仪使楚，表示如楚与齐绝交，秦愿割地六百里给楚。楚听信谎言与齐断交，事后，秦不肯割地，怀王起兵，大败而归。第二年，秦欲与楚讲和，怀王表示“不愿得地，愿得张仪而甘心焉”。张仪到楚先行收买郑袖，郑袖劝怀王不杀张仪，怀王听信郑袖之言，把张仪放走了。妖娆（ráo）：娇艳美好，妩媚多姿。酣（hān）：畅快喝酒。
屈原：楚国大夫，早年曾得楚怀王信任，主张联齐抗秦，后来楚怀王听信谗言把他放逐外地，流放期间，始终心忧国李。憔悴：面容黄瘦。蓬（péng）：蓬草。蓬草随风飘转，常用来比喻人的身世飘零或行踪不定。
山樯（qiáng）：如桅杆般耸立的山峦。谷堑：深长的峡谷。
弱吐强吞：形容战国时强国侵吞弱国的形势。
圣神：对皇帝的敬称。家四海：四海一家，天下统一。
戍（shù）旗：守卫边防的战旗。

纠错

参考资料：

1、 王克俭．杜牧诗文选：海南国际新闻出版中心，2000：81-82 2、 罗时进．杜牧集：凤凰出版传媒集团，2007：134-135

鉴赏

作为千古形胜之地的武关，诗人跋涉至此，不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山，用拟人的艺术手法，把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留，这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。

“一笑怀王迹自穷”，是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄，其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此，颔联紧承这一脉络，以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒，内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷，怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘，就派张仪至楚，以重金收买了上官大夫靳尚之流，并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖，谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下，终于走上绝齐亲秦的道路，放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败，一蹶不振。从这段历史可以看到，怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有应得。因此，诗人在颔联中以形象化的语言，极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈，内涵丰富。郑袖“娇娆”，可见其娇妒、得宠之态，而“酣似醉”，足见怀王对他的宠幸和放纵；屈原“憔悴”，可见其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足见屈原遭放逐后到处流落，无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比，婉转而深刻地指责了怀王的昏聩，鞭挞了郑袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，诗人在瞻眺武关时，面对“怀王迹自穷”的现实，不能不付之一笑。

颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。

最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。

参考资料：

1、 周啸天．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：609-610

创作背景

唐文宗开成四年（839），杜牧由宣州赴长安任左补阙、史馆修撰，途经武关时，吊古伤今，感叹时事，写下了这首《题武关》。

作者简介

杜牧

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

介绍

杜牧（公元803－约853年），字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年（今陕西西安）人，晚唐诗人。（来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” ）晚唐时期.唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。

杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。

杂曲歌辞。少年行二首

官为骏马监，职帅羽林儿。两绶藏不见，落花何处期。
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
豪持出塞节，笑别远山眉。捷报云台贺，公卿拜寿卮。
连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。

感怀诗一首（时沧州用兵）

高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
号为精兵处，齐蔡燕赵魏。合环千里疆，争为一家事。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。累圣但日吁，阃外将谁寄。
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
因隳画一法，且逐随时利。流品极蒙尨，网罗渐离弛。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
伍旅拔雄儿，梦卜庸真相。勃云走轰霆，河南一平荡。
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
取之难梯天，失之易反掌。苍然太行路，翦翦还榛莽。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
荡荡乾坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
往往念所至，得醉愁苏醒。韬舌辱壮心，叫阍无助声。
聊书感怀韵，焚之遗贾生。

襄阳雪夜感怀

往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。

喜祖三至留宿

门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。
行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。

执契静三边

执契静三边，持衡临万姓。玉彩辉关烛，金华流日镜。
无为宇宙清，有美璇玑正。皎佩星连景，飘衣云结庆。
戢武耀七德，升文辉九功。烟波澄旧碧，尘火息前红。
霜野韬莲剑，关城罢月弓。钱缀榆天合，新城柳塞空。
花销葱岭雪，縠尽流沙雾。秋驾转兢怀，春冰弥轸虑。
书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。衣宵寝二难，食旰餐三惧。
翦暴兴先废，除凶存昔亡。圆盖归天壤，方舆入地荒。
孔海池京邑，双河沼帝乡。循躬思励己，抚俗愧时康。
元首伫盐梅，股肱惟辅弼。羽贤崆岭四，翼圣襄城七。
浇俗庶反淳，替文聊就质。已知隆至道，共欢区宇一。

帝京篇十首

秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉馀。
连薨遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。
岩廊罢机务，崇文聊驻辇。玉匣启龙图，金绳披凤篆。
韦编断仍续，缥帙舒还卷。对此乃淹留，欹案观坟典。
移步出词林，停舆欣武宴。雕弓写明月，骏马疑流电。
惊雁落虚弦，啼猿悲急箭。阅赏诚多美，于兹乃忘倦。
鸣笳临乐馆，眺听欢芳节。急管韵朱弦，清歌凝白雪。
彩凤肃来仪，玄鹤纷成列。去兹郑卫声，雅音方可悦。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。桥形通汉上，峰势接云危。
烟霞交隐映，花鸟自参差。何如肆辙迹，万里赏瑶池。
飞盖去芳园，兰桡游翠渚。萍间日彩乱，荷处香风举。
桂楫满中川，弦歌振长屿。岂必汾河曲，方为欢宴所。
落日双阙昏，回舆九重暮。长烟散初碧，皎月澄轻素。
搴幌玩琴书，开轩引云雾。斜汉耿层阁，清风摇玉树。
欢乐难再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。
千钟合尧禹，百兽谐金石。得志重寸阴，忘怀轻尺璧。
建章欢赏夕，二八尽妖妍。罗绮昭阳殿，芬芳玳瑁筵。
佩移星正动，扇掩月初圆。无劳上悬圃，即此对神仙。
以兹游观极，悠然独长想。披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。人道恶高危，虚心戒盈荡。
奉天竭诚敬，临民思惠养。纳善察忠谏，明科慎刑赏。
六五诚难继，四三非易仰。广待淳化敷，方嗣云亭响。