创作背景

本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。

译文及注释

译文
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。 注释
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。

作者简介

包融

唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。

登翅头山题俨公石壁

晨登翅头山，山曛黄雾起。却瞻迷向背，直下失城市。
暾日衔东郊，朝光生邑里。扫除诸烟氛，照出众楼雉。
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
万象以区别，森然共盈几。坐令开心胸，渐觉落尘滓。
北岩千馀仞，结庐谁家子。愿陪中峰游，朝暮白云里。

酬忠公林亭

江外有真隐，寂居岁已侵。结庐近西术，种树久成阴。
人迹乍及户，车声遥隔林。自言解尘事，咫尺能辎尘。
为道岂庐霍，会静由吾心。方秋院木落，仰望日萧森。
持我兴来趣，采菊行相寻。尘念到门尽，远情对君深。
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。

阮公啸台

荒台森荆杞，蒙笼无上路。传是古人迹，阮公长啸处。
至今清风来，时时动林树。逝者共已远，升攀想遗趣。
静然荒榛门，久之若有悟。灵光未歇灭，千载知仰慕。

杂曲歌辞。大酺乐

车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
小儿一伎竿头绝，天下传呼万岁声。
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
双鬟前说楼前鼓，两伎争轮好结花。

饮马长城窟行

塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。

杂曲歌辞。大酺乐

圣后乘乾日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。
大德不官逢道泰，天长地久属年丰。