促拍满路花·露颗添花色
露颗添花色，月彩投窗隙。春思如中酒，恨无力。洞房咫尺，曾寄青鸾翼。云散无踪迹。罗帐熏残，梦回无处寻觅。轻红腻白，步步熏兰泽。约腕金环重，宜装饰。未知安否，一向无消息。不似寻常忆。忆后教人，片时存济不得。
译文及注释
译文
月光下，花朵上挂满了晶莹透明的露珠，更增添了迷人的色彩。愁思得过度了，就使人昏昏沉沉，如同醉酒一般无力。离她那么近，近在“咫尺”，还要写信去试探她是否有情。那情那景，恍如隔日，像“云散”一样无影无踪了，想起来真让人烦啊！香料已燃完了。夜深了，我在梦里见到你的情景，醒来后全不见了，一片虚无冷落的气氛。
轻红腻白，红是胭脂，白是铅粉，你打扮得很美；以至于你走过后，都能留下一路诱人的花香味。你本来很纤细，再戴上金手镯，益发显得无力，但正是这样，更能显出你的袅袅轻姿来。长久以来都没有消息，不知道你过得怎么样？这回忆与以前不同啊，那时候懂得什么是愁呢？而今，贬居他乡，孤处异地，才真正识尽愁的滋味了，所以一想起你，就让人一刻儿也安宁不了啊！
注释
促拍满路花：词牌名。《钦定词谱》卷二十：“此调有平韵仄韵二体：平韵者，始自柳永《乐章集》。注：‘仙吕调’；仄韵者，始自秦观。或名《满路花》，无‘促拍’二宇。秦观词，一名《满园花》。”案：秦观《满园花》起句为“一向沉吟久”，与此调不合，系另一调，《词谱》误。万树《词律》卷十二：此调名《满路花》。
露颗：即露珠。此字宜用仄声，故用“颗”。无名氏《菩萨蛮》：“牡丹含露真珠颗。”
月彩：月光。唐虞世南《奉和御制月夜观星示百僚》诗：“早秋炎景暮，初弦月彩新。”强本作“霜隙”，误。
中酒：醉酒。唐杜牧《睦州四韵》诗：“残春杜陵客，中酒落花前。”
无力：形容酒后疲劳无力。。
洞房：深邃的内室。《楚辞·招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”注：“洞，深也。”后称结婚时的新房。唐朱庆馀《近试上张水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”此指女子居室。
青鸾（luán）翼：喻书信使。青鸾，鸟名，似凤。《洽闻记》：“光武时有大鸟，高五尺，五色举备而多青。诏问百僚，咸以为凤。太史令蔡衡对曰：‘凡像凤者有五，多赤色者凤，多青色者鸾。此青者乃鸾，非凤也。”一称青鸟。《汉武故事》：“七月七日，上千承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有三青鸟如乌，夹侍王母旁。”后以之喻信使。唐曹邺《梅妃传》：“长门深闭，嗟青鸾之信修。”
熏（xūn）：指点染香料。熏残：《花草粹编》作“春残”。万树《词律》卷十二杜文澜按：“《词谱》‘罗帐熏’句‘熏’作‘春’。‘熏’字与下复，应遵改。”可备一说。
轻红腻白：谓脂粉。
兰泽：涂发的香油。战国楚宋玉《神女赋》：“沐兰泽，含若芳。”李善注：“以兰浸油泽以涂头。”
约腕金环：腕上金镯。三国魏曹植《美女篇》：“攘袖见亲手，皓腕约金环。”
一向：此犹云“许久”。《诗词曲语辞汇释》卷三：“一向，指示时间之辞；有指多时者，有指暂时者。”
存济：此意云身心安顿不得也。《诗词曲语辞汇释》卷五：“存济，安顿或措置之义。”
参考资料：
1、 王醒 解评．秦观集．太原：山西古籍出版社，2004：177-178 2、 徐培均 罗立纲．秦观词新释辑评．北京：中国书店，2003：65-68 3、 刘拥军 选注．李清照秦观词选．成都：巴蜀书社，2000：80-81赏析
此词以男主人翁的口气写出。时当春夜，庭院里花朵上染有颗颗露珠，显得分外的鲜艳明丽。月光从窗户的缝隙中投进来，照着孤眠独宿的男主人公。此刻他满怀春思，好像醉酒一般，浑身无力。他想起从前所爱的女子，相距不远，曾经有信给他，信中自然向他倾诉一腔爱慕之情。“洞房咫尺”，有室迩人遐之意。既相距咫尺，却还托“青鸾”寄书。因为当时封建礼教甚严，男女授受不亲，故须托人（例如丫环侍女）传递情书。可是过了不久，他们分别了，就像易散的彩云，一去无踪。“云散”一辞，比较含蓄。宋玉《高唐赋》云：“昔者先王（指楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”’在传统诗词中，便以“云雨”比喻男女幽会，而以“云散”比喻离别。所以在“云散”一辞的背后，当隐藏着一段爱情故事，此处被词人省略了。因此下面接上“罗帐熏残”一句，便有睹物思人之感，并寓有春宵梦短之义。男主人翁所做的梦，自然是与恋人的欢会。一旦梦回，伊人不见，便彷徨无主，到处寻觅。寻觅不见，便黯然伤神。
下阕前半，是回忆伊人。在这里刻画了一个美丽的女性形象，她浓妆艳抹，脸上涂着脂粉，头上搽有香气馥郁的发油。走起路来，散发着阵阵芳香。在她手腕上，还戴着一副金镯。词笔至此，可以想见，他们之间是如何稔熟。前面所说的洞房间隔，只是一时而已，此后他们当时时接触，以至曾经欢会。
下阕后半，转向今时，也就是起首二句所揭示的规定情境。此刻男主人公在想，伊人是否平安无事。前云“云散无踪迹”，此云“一向无消息”，是层层加码法。人去无踪，消息全无，往日的青鸾竟然断翼，不再传书送信。难怪这位男主人公辗转反侧，“片时存济不得”了。
此词语言通俗，以方言入词，倍见浅俚。然而在浅俗中有含蓄，在艳情的描写中避免粗俗径露。试如王国维在《人间词话》中所云：“词之雅、郑，在神不在貌。永叔（欧阳修）、少游虽作艳语，终有品格。方之美成（周邦彦），便有贵妇人与倡伎之别。”
参考资料：
1、 徐培均 罗立纲．秦观词新释辑评．北京：中国书店，2003：65-68创作背景
此词是作者在处州时回忆起旧日所爱而作。“不似寻常忆”，点明是在特殊环境中回忆的，而这特殊环境也只能是遭贬谪。这是一首俗词，当为应歌而作。秦观之作以雅词为主，间亦写俗词，乃为青楼演出需要而作，其内容往往涉及艳情。此词便是一例。作者简介
秦观
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
艺术成就
秦少游是北宋文学史上的一位重要作家，但是，长期以来，人们在谈到秦少游时，习惯上总是把他与婉约词联系在一起，却较少提及他的诗，更少论及他的文。其实，在秦少游现存的所有作品中，词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇，诗文相加，其篇幅远远超过词若干倍。当然，评价一个作家的成就不能只看作品数量而不看质量，有的作家存世虽只有一部（篇）作品，但其影响巨大，在文学史上的地位却是无可撼动的。尽管如此，要历史而客观地评价秦少游在文学史上的贡献与地位，如果只论其词，而不论其诗其文，尤其是不论其策论，不仅有失偏颇，而且也评不出一个完整的秦少游。
紧扣现实，不尚空谈
秦少游的策论共有50篇，其中进策30篇，进论20篇。认真分析这些策论的内容就可以发现，这些文章大都能紧扣当时的社会现实，较少作书生之空谈。这一方面与当时制科之文的要求有关，一方面也与其业师苏东坡的鼓励与点拨有关。苏东坡是唐宋八大家之一，其散文创作的成就颇高，他的鼓励与点拨当然是经验之谈。
引古证今，说理透彻
策论是古代的一种特有文体，相当于现代的政论文，是臣向君提出的有关国事、朝政的意见和建议。它的阅读对象主要是帝王，因而在写作上不能长篇大论地泛泛而谈，篇幅要短，立论要明，论据要足，说理要透。既要注意一事一议、深入浅出，更要注意言而有理，言而有据，言而有序。统观秦少游所写的策论，基本上达到了以上几点要求，特别在引古证今、说理透彻方面更是无懈可击。
结构严密、章法井然
熙宁四年，宋神宗采纳王安石的建议，改革科举法，“罢诗赋及明经诸科，专以经义、论策试士”。为了应举，秦少游在策论的写作上下了不少功夫，他对策论写作的重视甚至超过诗词赋。他曾说“作赋何用好文章，只以智巧饤饾为偶俪而已。若论为文，非可同日语也。” 正因为如此，秦少游的策论无论长短都非常注意谋篇布局，注意结构和章法的变化。
铺陈排比，气足神完
先秦诸子百家的散文和后来唐宋八大家的散文大都讲究运用“整句”铺陈排比，让人读起来感到有一股气势扑面而来，很有震撼力。秦少游在饱读大量经典散文的过程中，对散文中如何运用铺陈排比心领神会，加之他青少年时也写过《浮山堰赋》《黄楼赋》《汤泉赋》《郭子仪单骑见虏赋》《和渊明归去来辞》等，特别是为纪念苏东坡在徐州抗洪成功所写的《黄楼赋》就很得苏东坡的赏识，认为这篇赋“雄辞杂今古，中有屈宋姿”。他把赋中运用得驾轻就熟的铺陈排比又运用到策论中来，就使文章更加气足神完。综上所述，秦少游的策论立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，完全可以用“辞华而气古，事备而意高”来一言以概括之。
其实，对秦少游策论的评价，无论是古代还是现代都是很高的。宋代吴曾《能改斋漫录》：“……至于议论文字，今日乃付之少游及晁、张、无己……”。苏东坡《辨贾易弹奏待罪札子》：“秦观自少年从臣学文，词采绚发，议论锋起，臣实爱重其人。”清代梁章冉《扪虱新话》：“……少游文学西汉，所进策论，颇苦刻露，不甚含蓄。若比东坡，不觉望洋而叹，然亦自成一家。”现代著名学者朱东润则说：“予于少游之书，尤喜读进策三十篇，观其所得，导源东波，所见益卓。其论选举与役法者，皆深造而有得，不为世俗之言。”